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這原本是法國國家元首23年來首次到德國進行國是訪問。

他抱起心愛的小祖宗寶貝說：「這小子，打一落地，就不知道什麼是餓，有時候爹娘下田回來晚了，等在農舍前的小娃兒就又哭又號的嚷肚子餓。而這種經驗帶給人的影響，到今天仍是具體可見。

而這是在所謂帝國主義、封建主義、官僚資本家被掃除殆盡的社會主義天堂裡發生的。那家人後來嫌這小孩肚子大的營養不良，又給送了回來。她靦覥地笑著對我敘述這經驗時，總讓我覺得似乎在聽一個不可思議的荒謬劇。」然而，現在孩子們喊餓，還真是有求必應。我的二舅媽，曾為了偷已繳到公家的糧，黑夜裡一個人過河到公家的糧廠偷食物，然後頭頂著活命的糧食，再涉水回來。

在我聽過所有對飢餓形容，最瞠目結舌的，莫過於一位知青的說法。我有位遠房舅舅彼時年紀尚小，老家人就用他從北村有糧的人家，換來一袋活命的玉米。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出，師曰：「汝適來若在，即救得貓兒也。

」雪竇認為東西兩堂的眾僧人，皆是不明佛法真意之禪徒（杜禪和），在清淨佛寺攪動煙塵紛爭。他認為南泉揮刀斬貓是斬斷爭執是非，截斷有、無相對之執見，不得不為。文：施雅仁 南泉斬貓是禪宗史上最知名的公案，長老和尚南泉為了平息紛爭，以佛教徒不應使用的極端的方式為之，顛覆了大眾對佛教慈悲的認知，而禪宗行者因其難以參究而稱其為難關（違反了佛教價值觀當然難參究）。佛教徒都不得犯戒殺生，何況是名震一方的高僧南泉普願禪師？ 將南泉殺生合理化，首要歸功於北宋時期的幾位禪師及其著作 讚譽南泉斬貓之舉的引領人物是北宋時期的雪竇重顯法師（980–1052年，四川人）。

自相矛盾之外，更與禪宗不立文字，重在當機體悟，自由活潑的精神背道而馳。當弟子趙州從諗（音沈shěn，唐．778-897年）禪師回來，南泉告訴他斬貓的事，趙州不發一語，把鞋子脫了，放在頭上走出去。

」（語出自禪林寶訓） 然而北宋之前，或與上述幾位禪師雖同年代，但不屬北宋治下的禪師，對南泉斬貓舉動則不以為然：北宋時期與《碧巖錄》並稱爲禪門雙璧的《從容庵錄》記載了圓通法秀禪師（北宋．1027–1090）評論該公案曰：「（前略）遼朝上人（道）㲀作鏡心錄。道原只述公案而不作評論，該書是經過北宋的國家機關核定，甚至是以皇帝的年號命名刊行，書中公案的文字語句應該較為忠實可信。該書為禪宗史最早也是最重要的史書，記載了上自過去七佛，西天諸祖，東土六祖，至法眼宗歷代傳法世系諸禪師，約一千七百人的簡歷以及機緣語句。南泉斬貓堪稱禪宗最具爭議的公案。

而趙州狀似戲謔的「脫履安頭上而出」，則是他認為東西兩堂僧徒的養貓、爭貓，以及南泉的斬貓，兩者都是上下顛倒，本末倒置。南泉此舉是正令當行，一刀斬斷紛爭之因，殺貓之舉雖然偏頗，但也就任人言說了。雪竇頌曰：「兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。後世評論此公案的主流觀點大致趨向為：南泉的斬貓是一個果斷的措施，雖然有悖慈悲，但是不下猛藥無法對治弟子的妄心、爭執。

《碧巖錄》記載的「泉斬貓兒為兩段」，是後人添加 《景德傳燈錄》是北宋法眼宗僧人「道原」所撰，於景德元年（1004年）進朝廷《禪宗傳燈錄》三十卷，宋真宗詔翰林學士裁定頒行，敕入大藏經。逮宣政間，圓悟又出己意，繼之為《碧巖錄》（略）於是新進後生，珍重其語，朝誦暮習，謂之至學，莫有悟其非者。

這兩位禪師都是以正常的直觀，直斥斬貓之非。眾弟子無人出聲，南泉就把貓殺了。

南泉說：「當時如果你在場，貓就得救了。南宋心聞曇賁禪師（生卒年不詳）批評曰：「教外別傳之道，至簡至要，初無他說，前輩行之不疑，守之不易。有開悟者通常能不假思索，一語道破（雖然通常看似答非所問，沒有邏輯），而未悟者則以之為話頭參究。南泉是窮則變變則通，今人不解變通，只會照著語句方向思考～～」 [註1]。」 南泉普願禪師（唐．748-834年）的東西兩堂弟子為了爭奪一隻貓而爭執不休（因為該貓會捉老鼠，但聰明可愛可能才是主因吧？），鬧到長老和尚南泉處，南泉問說：如果眾中有人能「道得」（即悟得），則留貓，否則殺貓。大宋時期的禪師多好與士大夫交遊，彼此作詩唱和，談禪論道，將「禪」朝文字解悟的方向發展。

必然不能再以正常的心態評價趙州狀似戲謔嘲諷的舉動，有點不知所云的說南泉與趙州師徒二人是機鋒相投，心領神會，盡在不言中。隨後的圜悟克勤法師（1063-1135年，四川人）以雪竇所著的「頌古百則」（公案本則與評頌）為基礎，加上他個人的唱評（解說及評述），合成《碧巖錄》一書

而且A-Lin這次也參與了專輯的製作想法，也比較多元。而《關鍵評論網》在後台訪問安溥，表示在金曲獎的官方手冊上，指出〈最好的時光〉是一首紀錄女孩至女人的歲月心得，對於這首歌拿下了「年度歌曲」，在獎項的加持下，實則能夠代表這一兩年的歌曲，也詢問了安溥拿下「年度歌曲」，對最近台灣的社會運動有什麼看法？ 安溥則回應：「眼前我倒是滿想讓所有的男生出來說說話，因為我覺得這個，我們現在所看到的一切，就只差各式各樣好男生、壞男生的一些說法吧，我想要陪著大家先看一看，但是我期待更多真心話，更多真實的討論，然後更多我們其實可以一起思考女人的處境，此刻跟未來還可以是什麼，不只是挖掘傷痛而已，所以我想要請大家陪著我們，一起繼續看下去，再一會兒。

周耀輝來自香港人，此曲由陳奕迅演唱，而今晚的獲獎，除了是周耀輝的首座金曲獎，也是首個奪得此獎的廣東歌。第34屆金曲獎頒獎典禮今（1）日在台北小巨蛋圓滿落幕，評審團主席陳建騏在後台受訪時表示，對於這份得獎名單「問心無愧」，而此次評審團在複審階段時，耗時十幾個小時，今天早上到下午4點才結束，「大家都充分發表了對每張專輯、 每個歌手、每一個專業項目的專業，而且感性跟理性都有的分享」，陳建騏如是說。

」 本屆金曲獎的年度歌曲獎，共有4451首角逐，而後從70首刷至50首，最終再選出入圍的6首歌曲。評審團覺得音樂是這樣子的，在聲音上也可以充分表達音樂。華語男歌手，票選最多輪、廝殺最激烈的獎項 當被問及最難評選、投票最多輪的得獎項目，陳建騏直言是「華語男歌手獎」。」 對於HUSH的勝出，其投票結果經過三輪，一開始的票選結果，剩下吳青峰、熊仔、HUSH，第二輪就剩下吳青峰跟HUSH，第三輪也就以HUSH確認拿獎。

」 再來是作詞人獎項的部分，本屆獲獎者為粵語作詞人周耀輝以〈人啊人〉獲得。陳建騏說：「有些評審會覺得，HUSH使用自己的聲音方式恰到其分，因為《娛樂自己》這張專輯，不管在製作或者是詞曲，都是真的把HUSH內心的部分掏出來給大家看。

至於最終得主為安溥〈最好的時光〉，陳建騏也解釋了評選過程以及思考此獎項的脈絡，「年度歌曲在金曲獎的選擇標準中，有一個是高傳唱度，入圍作品中，周杰倫的〈最偉大的作品〉是傳唱度最高的，但大家也可能忽略了，年度歌曲的另外一個條件，要有一個時代意義，或者是對於現在的處境，有一些觀察或描寫。今年的評審團聽見了某個聲音，第34屆金曲獎評審團獎，我們聽見了葛西瓦」。

」 安溥〈最好的時光〉獲得金曲獎年度歌曲。陳建騏說：「評審們覺得A-Lin就是一個天生唱歌的人，整張專輯，就是以『歌手獎項』來說，聲音跟表達是最重要的，所以A-Lin用自己的聲音，等於是領導了整個專輯。

」 而陳建騏也補充對於吳青峰此次演唱的看法，「對於青峰的演唱技巧，評審們都覺得非常好，而他的《馬拉美的星期二》專輯也是一個藝術作品，但是可能，評審團在感受的時候，相對來說覺得HUSH是直接一些的。」 陳建騏進一步解釋：「葛西瓦從團體到自己做專輯，其實是很斜槓的身份，而不管自身環境處境多麼艱苦，他都努力的做音樂，他就是要把音樂做出來，我覺得這是我們對於這一次評審團獎的想法，希望可以鼓勵這樣子的音樂人，在資源或是生活上，可以很清楚用音樂的方式表達自己，我覺得這個是一個很重要的精神，其實每一屆的評審團獎，要表揚的精神並不一樣，但這一屆的評審團，普遍認定就是這個價值。陳建騏也在後台解釋了此獎項的評選過程，「評審團獎是一個很有趣的獎，因為它並不是一定要鼓勵某一張唱片，它也可以鼓勵某一個編曲、某一個從業人員，只要是評審團的角度大家都同意即可。而這也是睽違4年發行第3張個人專輯《娛樂自己》，至於HUSH曾以〈安和〉、〈衣櫃歌手〉連續獲得第32屆、第33屆金曲獎最佳作曲人獎，此次以歌手身份拿下最佳華語男歌手，也讓HUSH表示「終於讓大家以其他身份認識我了。

評審團主席陳建騏在入圍階段時表示，「評選的方向滿清楚，首先是傳唱度高，當然也要有相對應的品質需求」。陳建騏提及的反映時代，以及近期台灣社會的風風雨雨，指出了大疫過後以及近期的社會運動。

Photo Credit:關鍵評論網 王祖鵬 攝 評審團獎以及作曲人獎 本屆評審團獎，由原住民歌手葛西瓦Kasiwa《我這裡有一批很純的你要不要 lta》拿下，評審團主席陳建騏就表示，「認真生活、用心做音樂，不論處境困頓，永不放棄，做讓自己驕傲的音樂人，這樣的聲音一定會被聽見陳建騏說：「有些評審會覺得，HUSH使用自己的聲音方式恰到其分，因為《娛樂自己》這張專輯，不管在製作或者是詞曲，都是真的把HUSH內心的部分掏出來給大家看。

」 而陳建騏也補充對於吳青峰此次演唱的看法，「對於青峰的演唱技巧，評審們都覺得非常好，而他的《馬拉美的星期二》專輯也是一個藝術作品，但是可能，評審團在感受的時候，相對來說覺得HUSH是直接一些的。今年的評審團聽見了某個聲音，第34屆金曲獎評審團獎，我們聽見了葛西瓦」。